MEMORIAS DE JUAN JOSÉ DOMÍNGUEZ MEZA

La persona que escribió las memorias que a continuación se transcriben, responde al nombre de Juan José Domínguez Meza; hijo de Don Mariano Nicolás Domínguez y Doña Juana Meza.- Don Juan José Domínguez fue electo Alcalde de Naolinco, Edo. de Veracruz, en el año de 1833 por primera vez, y por segunda vez en el año de 1835 hasta 1837.- Nació en el año de 1792.

El Libro, no obstante, que fue manejado en las postrimerías de la invasión americana por otras personas y que vino a parar al pueblo de Los Otates, Mpio. de Actopan, Ver. Por causas aún no aclaradas, se conserva, podemos decir; en buen estado, aunque al principio, se muestra con algunas manchas, posiblemente por humedad o grasa, y la tinta, en algunas partes es ilegible por su palidez.

El escrito; tiene fechas de acontecimientos sucedidos en Naolinco del año 1829 al 1847, en este año termina todo lo relacionado con Naolinco; el diario sigue con otro tipo de letra, con acontecimientos relacionados con el pueblo de Los Otates a partir del año 1861, pasaron 14 años sin que se escribiera algo.

A continuación, se muestran todos los acontecimientos relacionados con Los Otates, conservando las palabras con su MISMA ORTOGRAFIA, así como el texto y sus abreviaciones:

“El día 19 de mayo del año de 1856, salió el Sr. Obispo desterrado de Puebla para el extranjero y fue conducido por el Sr. Echegaray y unos Dragones de escolta.

El Día 16 de abril de 1862 murio Juan Palmeros de vomito por haber ido a Veracruz, se enterró el día 16, miércoles santo, fue enterrado en el Trapiche del Rosario siendo cura Dn. Antonio Manua y Lama.

Llego a este Rancho de Los Otates el Sr. Dn. Dionisio Rebolledo el dia 22 de agosto de 1865 Recibiendose de este rancho y el Trapiche del Rosario y Almolonga para dar los auxilios del alma dando Misa en los tres ranchos siendo cura el Sr. Dn. Mariano Pantaleon Marquez.

El día 17 de diciembre de 1865 se fue para Jalapa el Padre Dn. Dionisio Rebolledo llamado por el Sr. Obispo.

Nota: Se encuentran hojas cortadas con tijera.

En el año de 1858: el día 22 de septiembre de 186… manchado … hubo unas crecientes muy grandes y principalmente en este rio de los Otates.

En el año de 1857 murio la Sra. Doña Juaquina Morales en el mismo mes y año el dia 30 del arriba dicho, fue sepultada en la iglesia Parroquial de Actopan con misa y vigilia la sepulto el Pbro. Dn. Mariano Pantaleon Marquez.

El día 15 de septiembre de 1866 como a las siete de la noche llego a este rancho de Los Otates aquí en se ha recibido con muchisimo gusto y contento y tan luego como llego a la iglesia subio al pulpito y nos hecho un sermón muy bueno exortandonos el celo con las familias pues emos tenido bastante regocijo en que nuestroas familias se ubieran confirmado aquí y el día siguiente se fue para actopan en donde estubo cuatro dias y de alli se fue para Naolinco pasando a visitar las iglesias de Trapiche y Almolonga.

En el año de 1867 a 16 de abril iba a matar el trapiche de Francisco Palmeros a Cornelio Salazar estando metiendo la caña se quebró el moledor de arriba y callo donde estaba el pasando.

Desgracia que sucedió en este rancho.
el dia 1º. de julio del año de 1870 se ahogaron mi compadre Pancho Rodríguez y mi compadre Antonio Viberos por haberse venido a escapar del aguacero tan furioso en una cuevita a orillas del rio abajito de “Paso ultimo” en donde los agarro y se ahogaron en el momento y esto sucedió dia viernes y parecieron hasta los cinco dias el martes como a medio dia y se trajeron a su casa y fueron enterrados en el Trapiche del Rosario siendo Cura Don Antonio Manua y Lama.

En el mes de febrero de 1872 le compré la casa a Panchito Palmeros en cambio de una vaca y quince pesos y el dia 29 de junio le aboné dicha cantidad con otra vaca parida de mi madre dicha vaca se la pedí para abonarle la cantidad de treinta y cinco pesos que me cuesta la casa y es de lodo y piedra tiene de centro ocho varas y cuarta de larga y siete tres cuartas de ancha.

En el año de 1872 siendo mayordomo mi compadre José Zalazar le comieron un ojo a Sta. Rosa los ratones por aber dispuesto el Padre D. Antonio Manua y Lama a echar el mais del diesmo en el curato y tenia la vidriera un aujerito por donde se entraron a lastimar a la Sta.

En el mes de mayo del mismo año vino D. José Ma. Palafos el dia dies a ponerle los ojos y retocarla toda la imagen y la compuso en ocho dias de trabajo la que costo sincuenta y seis ps. cuatro rs. y con el nicho que tambien lo pinto por la misma cantidad.

el día 8 del mismo cele hiso su vendision y se convidaron muy cerca de trecientas madrinas las que abría como cosa de ochenta y iso la vendisión el cura D. Manuel Morena y Mata.

En el mes de julio de 1876 ha habido un uracán tan furioso que hemos escapado milagrosamente nosotros y nuestras casas el día veinte y tres por la noche y hubo unas crecientes tan grandes que nos ha llevado todas las siembras del “Llano del Aguaje” que entraron los ríos a la barbechera y muchas desgracias que causo las crecientes.

El día diez y siete de julio de 1876 murio Eustolio de edad de cinco años fue enterrado en Chicuasen, a los ocho días murio Aurelia y han muerto de desintería y esta fue enterrada en frente de la iglesia.

En el año de 1880 a diez de abril se hizo la Bendicion del Camposanto de este rancho de Los Otates le Bendijo el señor Cura interino Dn. Jabier Carasa siendo mayordomo Quirino Salazar. Habiendose hecho en cooperación de todos los del rancho quedando esentos del servicio de Camposanto por no haber querido acompañas a los trabajos Juan Barradas Rodríguez y Fidel Viveros lo que por nuestro consentimiento no se les permitira sepultura el dia que lo necesiten.

El dia 22 de marzo de 1885 falleció mi mamá Juana Meza a consecuencia de las Viruelas, esta sepultada en el camposanto de Naolinco.

El día 14 de abril de 1894 falleció Francisca Ortíz y fue sepultada en el Camposanto de Los Otates.

En los años de 1893 y 96 ubo unas secas muy grandes que se perdieron las siembras aquí y en muchas partes del Estado de Veracruz.

Muerte desgraciada de Gustavo Zarate de 4 años de edad por haberse caído en un poso el día 6 de julio de 1903.

El día 19 de Julio de 1904 vino a este Rancho de Otates el misionero Tomás Rodríguez de la Compañía del Sr. Sn. José se demoró 12 días en los que confesó muchísima gente recibiendo la Santa Comunión y renovación del bautismo.

El día 3 de junio del año de 1905 ubo unos fuertes aguaceros callendo grande estragos y unas fuertes crecientes causando para abajo muchos perjuicios.

El día 1º de noviembre del año 1905 fue colocada la primera piedra de la capilla del cerro montoso y fue puesta por el Sr. cura de Actopan Fernando María Beltrán, fue el acompañamiento de mas de trescientas almas.

El 16 de febrero de 1912 fue puesta la Santa Cruz del “Cerro Montoso” la puso el misionero de la “Compañía del Señor Sn. José” Florentino Calderón.

El día 12 de abril del año de 1910 falleció Román Palmeros como de 80 años de edad y al día siguiente falleció Cruz Palmeros los dos hermanos.

El día 2 de mayo de 1910 como a las 6 y media de la tarde mordió un suchel Nauyaque en un pie a Carmen Fernandez y pasaría solo segundos cuando cayó privada y solo por tan buenos remedios no murio en el acto hasta el dia 4 como a las tres y media de la mañana en Otates.

LO ANTIGUO (CODICE ACTOPAN)

El hombre ha dejado testimonios de su presencia en la cuenca del Río Actopan, desde antes del período llamado Paleolítico Inferior, que se sitúa más o menos hace un millón de años. Un tanto más precisos parecen los datos del Paleolítico Superior, cuando hace unos diez mil años vivía en contacto, aun, con el mamut, extinguido después; y mucho más confiables cuando unos tres mil años antes de la Era Actual, manufacturó cerámica, que perfeccionó entre los años mil quinientos a seiscientos antes de la Era; para entonces, ya es posible separar los restos culturales de la población aborigen, indudablemente totonaca, de los de otros, extraños avencidados con ellos o que simplemente mandarían sus productos al comercio, y conocidos hoy como de los Olmecas.

Hubo, hacia finales de tal período, un movimiento migratorio, seguramente no de todo el pueblo, y acaso únicamente de sus ejércitos, que subieron a la Mesa Central y asentaron entre la población otomí del valle de Teotihuacan. Todavía por el año 1600, cuando Fray Juan de Torquemada realizaba investigaciones para su historia, vivía y charló con él, un Don Luís, descendiente de los gobernantes Totonacas, hombre de 83 años (nació el matlactli ome calli), que contó la historia totonaca, en la cual se decía, estos construyeron las pirámides del Sol y la Luna. Como unas figuritas de terracota encontradas en Teotihuacan; denominadas Teotihuacan I, son idénticas a las regionales de Veracruz y representan a su tipo físico, además de otros elementos, ahora se da por cierta la noticia, y se agrega la construcción del Templo de Quetzalcóatl en Teotihuacan. Sin embargo para el año 300 de la Era, los totonacas habían sido desalojados de Teotihuacan por los herederos de los Olmecas, y a su regreso a la costa del golfo, fincaron en Mizquihuacan (rumbo de Zacatlán, Puebla), donde cubrieron el tiempo de su Dinastía, entre los años del 687 al de 1103. Caídos en disolución, reanudaron el regreso a la costa, para iniciar una nueva etapa de su historia, partiendo del año 1155.

Lo anterior seria un panorama general, sin contradicción con datos arqueológicos, por que los Totonacas que permanecieron en su territorio fueron prosperando, y concretamente para el caso de Actopan, lo hicieron en un sitio llamado Ranchito de las Animas, uno de cuyos vestigios, encontrados por Eloy Espíndola, lo identificaron plenamente como Teotihuacan II, es decir, el Teotihuacan de los Totonacas; después, entre los años del 600 al 900 de la Era, viviría su apogeo artístico Ranchito de las Animas, para caer en postración, acaso por enfermedades, o guerra, no descartando la circunstancia de haber pertenecido al Imperio Tolteca-Nonoalca en los años del 900 al 1116; lo cierto fue haber desembocado en una etapa militarista muy compulsiva, tanto, que prefirieron cambiar de lugar, pasándose a lo conocido como Cerro Montoso (los Otates), en la parte alta del cantil, para una mejor defensa contra los ataques; pero esta desestabilización fue asentándose por los años del 1100; así cuando llegaron los años 1200, un renacer hizo brotar a las nuevas poblaciones Totonacas, incluyendo Actopan.

NOTAS ANTROPOLOGICAS (CODICE ACTOPAN)

Sin un estudio de huesos humanos desenterrados en Ranchito de las Animas o en Los Otates, no es posible aproximarse a una visión del hombre físico en los mas viejos pobladores de Actopan; sin embargo, no parece fuera de contexto incluirlos en el grupo totonaca del sur y filiarlos en la llamada “cultura de Ranchito de las animas”, posteriormente identificada por Alfonso Medellín Zenil y bautizada como “cultura de las remojadas”, aparentemente concluida en el nivel arqueológico llamado Clásico Tardío, por los años de novecientos de nuestra Era. Más habiéndose publicado mucho, en el primer cuarto del siglo XX, sobre una supuesta “Cultura de Cerro Montoso”, (Los Otates), también se llegó a conjeturar que habían sido distintos los hombres, los autores de tal cultura. Hoy, el fenómeno ha sido aclarado en los predios antropológicos; todo es cultura totonaca; Ranchito de las animas representa una etapa que llegó hasta los años 900 de la Era; parece interrumpida, liquidada bruscamente, y lo sería por guerras o enfermedades, y ciertamente fue sucedida, tambien como cultura totonaca, en Cerro Montoso, pero un una etapa militarista que obligó al abandono de los asentamientos urbanos en las planicies o los valles, y a buscar defensa en las mesetas o entre los cerros más fácilmente defendibles; en el centro de Veracruz abundan estos casos de poblaciones abandonando las tierras planas, parapetándose sobre las más altas y escarpadas.

Según “El Catecismo de la Doctrina Cristiana puesto en el Idioma Totonaco de la sierra baja de Naolinco, hecho por el sacerdote Francisco Domínguez”, con reimpresión en el año 1837, se consideraron cuatro agrupamientos Totonacas: el Tatiquilhati en la sierra de Papantla; el Chacahuaxtli de área Pántepec-Jalpan; el Ipapana en la región de los agustinos, que según Grijalva comprendió la parte occidental del Excantón de Chicontepec y sería propiamente idioma Tepehua; y el Tatimolo en la sierra baja de Naolinco, sin problema para incluir a los pueblos de la cañada del río Actopan, hasta Zempoala inclusive, capital de Totonacapan del Sur, con el idioma Totonaco, con la variante Zempoalteca; o ampliar a todo cuanto abarcó la vieja Tlacolulan y después el Excantón de Xalapa , pero con interrogante para el totonaco de Misantla, en donde Yecoatla parecería un enlace y decían hablar Lacaná.

A finales del siglo XIX y principios del XX, los restos humanos aún eran estudiados deficientemente, por eso lo escaso de la información proporcionada sobre lo encontrado por Doña Estefanía Salaa Krickeberg, mencionó la mutilación dentaria en los incisivos centrales de la mandíbula superior, como propios del Cerro Montoso (Los otates).
Pudiera ser, pero esa fue una característica en la “Carita Sonriente” que parece terminar con el “Clásico Tardío”, evolucionando hacia una forma grotesca, como documentalmente lo expuso Alfonso Medellín Zenil; el investigador germano agregó su sospecha de haber correspondido al sexo femenino; ahora se tiene testimonios de que las “Caritas Sonrientes” representaron al sexo femenino, al masculino, y al intermedio.

Se cita por su importancia, un último párrafo de Krickeberg: “Como lo demuestran los hallazgos, los muertos fueron sepultados estando encuclillados o acostados (Cerro Montoso, Ranchitos de las Animas); las ofrendas de barro que les pusieron, se encontraron en su mayor parte rotas, y muestran principalmente en la región de Cempoallan, casi siempre, una capa de cal, que tal vez era una especie de defensa, una protección en contra de las malas influencias, para los muertos. Pero talvez Solamente tenían una significación puramente simbólica. Entre los mexicanos el blanco es el color de todo lo que es muerto… el de los prisioneros para los sacrificios, que los pintaban con el color blanco (tízatl)”. Ahora se han encontrado entierros primarios y secundarios, incluso algunos por cremación; en el caso del entierro secundario, en toda la región, y así debió ser en Cerro Montoso, al menos para personas de alta jerarquía, se usaron mausoleos en forma de teocalli, con la urna para los huesos y las ofrendas; fueron lo después conocido por “boveditas” .

FOTOGRAFIAS INTERESANTES...

SOLEMNE MISA EN EL CERRO DE LA CAPILLA
08 DE ABRIL DE 1904


IGLESIA DE LOS OTATES


DESCABEZADERO ANTES DE 1955


CERRO DE LA CAPILLA

LOS OTATES, VISTA AEREA

LAS PRIMERAS EVANGELIZACIONES

A la llegada de los conquistadores, muchos de nuestros pueblos no existían, y así podemos decir de Chicuasen, Actopan, Trapiche del Rosario, Otates, Palma Sola, etc., pero ya habían asentamientos humanos en Almoloncan, Omiquilan, Otamaitepeque, Cuixi, Topal, Oztoc, etc.

Antes de la colonia el toponimio – Actopan – designa toda la cañada partiendo de Xicaltepec, (nacimiento de río descabezadero), que es el lugar donde termina de golpe la lava volcánica “malpais" y comienza la tierra gruesa que designa el nombre.
Los caminos para viajar de la costa sur del golfo a la altiplanicie, propiamente eran dos los principales; uno que partía de Huitzilapan (la antigua) y que era intransitable en tiempos de lluvia, pero muy aceptable por que condicionaba el clima de caliente a templado y frio, pasando por Ichcalpan (Rinconada) y Pangololotla (Plan del Rio).- El otro partía de Zempoala a Macuilxochitlan que era el antiguo nombre de Xalapa.
Queda asentado en un libro escrito por dos españoles, Segarra y Julia, en el que dice que Cortés paso por Actopan el 16 de agosto de 1519. Aunque Cortés paso con el sacerdote Juan Díaz y Fr. Bartolome de Olmedo, y en 1523 pasarían por Actopan rumbo a México Juan de Tecto, Juan de Aora y Pedro de Gante, pero no iniciarían en el camino la nueva fe, ni al año siguiente Fr. Martín de Valencia con sus doce compañeros.

Cuando el año 1524 fueron creados los primeros cuatro monasterios con la intención de futuros obispados, no los hubo para Veracruz hasta después que se fueron extendiendo hacia otros lugares, el primero para el hoy estado de Veracruz fue en Calcahualco, de poca duración pues en 1532 murieron algunos de los pocos frailes, y acordaron trasladarlo a Xalapa, y es aquí – 1534 – 1535 – donde los frailes franciscanos con Fr. Alonso de Santiago se encargan de evangelizar la cañada fundándose un primer centro en Santiago Atocpan (chicuasen), Santa María Cuixi (El Ranchito), y San Francisco Atocpan. Así se puede ver en el Códice “Actopan” 1535 en el que aparecen nombres como: San Juan (posiblemente el Espinal), Santa Catalina, Santa María Chiotlan y en otro lado un lugar llamado “Santísimo” no identificado.

Actopan desde su fundación fue un faro evangelizador, Parroquia madre de: Palmasola, Mozomboa, y Otates.- Aquí encaja un relato particular conservado por historiadores de Tlacolulan en la seguna mitad del Siglo XVI; Actopan era de la Vicaría de Tlacolulan.
Allá por 1564-1569, en los informes que se rindieron al obispado de Tlaxcala, se dijo de Actopan que era cabecera por sí de la Corona Real, “tiene ciento y diez indios tributarios; no tiene sujeto ninguno. Hablan la dicha lengua totonaque, es Vicario el dicho Alonso Muñoz”, y asu vez, Alonso Muñoz Vicario del Partido Religioso de Tlacolulan, dijo al Obispo de Tlaxcala Fernando de Villagomez el 22 de noviembre de 1569;… “ Actopan cabecera del Rey, no tiene sujeto. Tiene 85 vecinos casado y 42 viudas e un viudo; tributan a su majestad cincuenta y cinco pesos…”
En 1609 … el Obispo de Tlaxcala realizó la visita de su diócesis y de Actopan, escribió: “ Es este pueblo de la corona y sujeto a la misma doctrina de Tlacolola, es el mismo temple y granjerías que nosotros… dista once leguas de Tlacolola; no pude visitarlo por el mal camino, más confírmelos en Xilotepec...”
Sobre la fecha del reconocimiento de Actopan como cabecera parroquial no se ha encontrado con exactitud ya que sus primeros libros han sido deteriorados por el tiempo, lo más legible en un documento de gobierno de la parroquia data de 1760.
En 1864 Xalapa deja de pertenecer a la diócesis de Puebla y toma posesión como primer obispo de Veracruz el Señor Lic. Don Francisco Suarez Peredo y Bezares en el mes de Septiembre. El 15 de septiembre de 1866 a las siete de la tarde llega a Otates donde durmió; y el día 16 por la mañana confirmó y por la tarde llegó a la parroquia de Actopan donde permaneció cuatro días y regresó a Naolinco pasando por el Trapiche del Rosario y Almolonga. El primero de Agosto de 1869 hace su segunda visita Pastoral a Actopan, pasando por el Trapiche del Rosario donde confirmo a 500 personas, incluyendo a los de Otates.
En el libro número 16 del archivo parroquial de Actopan, hay algunas notas que dan testimonio de la visita Pastoral del segundo Obispo de Veracruz, Don José María Mora y Gómez Daza, era la última visita que hacía a esta parroquia pues fue trasladado en ese año a la diócesis de Puebla donde murió.

FECHAS HISTORICAS

* El 30 de agosto de 1899 fue bendecida la torre de la iglesia, fecha en que se concluyó su edificación por los hermanos Marín, Francisco, Lucio y Gumersindo de la Localidad de Cerrillos de Díaz.

* El 10 de Abril de 1880 se hizo la bendición del cementerio a cargo del Párroco interino de Actopan, el sacerdote Gabriel Caraza.

* En 1902 fue puesta la Santa Cruz en el Cerro Montoso, actualmente denominado Cerro de la Capilla, por el misionero de la compañía del Sr. San José, fue el Padre Florentino Calderón.

* El 8 de Abril de 1904 fue puesto el viacrusis en el mismo Cerro por el Sr. Cura de Actopan, Fernando María Beltrán, con un acompañamiento de 300 personas.

* El 1 de Noviembre de 1905 se colocó la primera piedra de la capilla del cerro montoso por el mismo cura.

* En 1907 fue terminada hasta los enrases la capilla, y a Dios gracias que no hubo ninguna novedad.

* El 18 de enero de 1926 estuvo en Otates en su primera visita pastoral el obispo Rafael Guizar y Valencia